В календаре Русской Древлеправославной Церкви за 2016 год опубликованы деяния Соборов 2014-2015 годов. Так, Архиерейский Собор Русской Древлеправославной Церкви, состоявшийся 23-25 декабря 2014 года, осудил решения 5-го Всероссийского Съезда христиан своей церкви, прошедшего 16-18 июля 1917 года в Москве, на основании того, что «его участники, констатировав факт падения царствующего дома, практически единогласно утвердили резолюцию, предложенную Политической Комиссией Съезда: «Мы старообрядцы, желаем чтобы государственный строй в России был демократическо-республиканский, с выборным президентом из христиан»».

Вопрос 1. На 2-й вопрос 3-й группы наших вопросов Вы ответили, что в 18-19 веке в Греческой церкви распространялся латинский обычай обливания, но, по-вашему, он не был всеобдержным. Располагаете ли Вы какими-либо историческими свидетельствами, говорящими о том, имел или категорически не имел распространения латинский обычай обливания в конце 18 века в районе города Энос – месте рождения митрополита Амвросия?

Господи, Исусе Христе, Сыне Божии, помилуй нас!

Пятое письмо из Второй группы вопросов РДЦ к РПСЦ

1. Каков круг документальных источников, освещающих историю учреждения Белокриницкой иерархии, сама РПСЦ считает аутентичным и почему? Просьба привести список с указанием выходных данных опубликованных источников или ссылками на опубликованные архивные материалы.

Шестое письмо из первой группы вопросов РДЦ к РПСЦ

Господи, Исусе Христе, Сыне Божии, помилуй нас!

Уважаемые архиереи Русской Древлеправославной Церкви!

Мы рады продолжению миролюбивого диалога с Вами, выражаем искреннюю благодарность за ответы, данные Вами на наши вопросы. Ниже предлагаем ответы на новые вопрошания с Вашей стороны.

Пятое письмо из Второй группы вопросов РДЦ к РПСЦ

1. При присоединении к РПСЦ беспоповцев, когда присоединяемый от них поставляется священником в купель, то какие действия совершает в этот момент священник, какие слова произносит или ничего не совершает и ничего не произносит, но лишь вводит присоединяющегося в купель и выводит из нее?

Четвертое письмо из первой группы вопросов РДЦ к РПСЦ

1. Признаете ли Вы в истории Церкви факты, когда одна ее часть выходила из молитвенного единства с другой по какому-либо недоразумению, в частности, из-за ошибочного признания неканоничными православных по сути соборных решений (в том числе принятых в обстановке гонительного времени, когда общение между христианами бывает не по их вине затруднительно)?

Третье письмо из первой группы вопросов РДЦ к РПСЦ

1. Признаете ли Вы в истории Церкви факты, когда одна ее часть выходила из молитвенного единства с другой по какому-либо недоразумению, в частности, из-за ошибочного признания неканоничными православных по сути соборных решений (в том числе принятых в обстановке гонительного времени, когда общение между христианами бывает не по их вине затруднительно)?

Второе письмо из первой группы вопросов РДЦ к РПСЦ

1. Каково отношение РПСЦ к обливательному крещению: допускается ли оно при каких-либо обстоятельствах, если да, то при каких или не допускается ни в коем случае? Привести каноническое и церковно-историческое обоснование своей позиции.

Первое письмо из первой группы вопросов РДЦ к РПСЦ

1. Каково отношение РПСЦ к обливательному крещению: допускается ли оно при каких-либо обстоятельствах, если да, то при каких или не допускается ни в коем случае? Привести каноническое и церковно-историческое обоснование своей позиции.

Главный собор этой Церкви находится напротив станции метро Павелецкая-кольцевая. Большой храм из красного кирпича, увенчанный мощным куполом, напоминает древнерусского витязя. Рядом примостился ресторан с названием "Революция". Калитка, ведущая на территорию, наглухо закрыта - блокирует возможность войти кому-то из потока людей, проходящих мимо. Те, кому надо, знают, что войти можно со стороны переулка. Входишь в храм и попадаешь в 17-й или даже в 16-й век.

От редакции: Епископ Апполинарий (Дубинин) возглавляет так называемую «Древлеправославную церковь России», отделившуюся в 1999 году от Русской древлеправославной церкви (РДЦ) или так называемых «беглопоповцев», ныне возглавляемых патриархом Александром Калининым.

Хроника паломничества в Святую Землю группы древлеправославных христиан из Курска во главе с епископом Аполлинарием (Дубининым)

Архиерейский Собор РДЦ:
 
«Всякий, кто являлся членом Коммунистической партии, не может отрицать и свою сопричастность к этой идеологии»

23-25 декабря состоялся Архиерейский Собор Русской Древлеправославной Церкви (РДЦ), второго по численности старообрядческого согласия имеющего священную иерархию. Официальный сайт РДЦ^* опубликовал «Деяния» этого собора. Несколько необычна сама форма этих деяний. Кроме собственно формулировок постановлений, в «Деяних» находятся обширные рассуждения по сути вопросов, скорее похожие на размышления и комментарии самих составителей деяний.

Все большее число чад Русской Древлеправославной Церкви выражают недовольство внешнецерковной политикой администрации РДЦ и ее главными идеологами. Критике подвергается экуменические воззрения ряда высших лиц РДЦ, стремление их нивелировать религиозные, доктринальные различия между староверием и никонианством, свести причины раскола XVII века к разницам в «обрядам», отсутствию «любви» и субъективным мироощущеним.

Пишем Вам это письмо с большой сердечной скорбью и надеждой на Вашу помощь. Да вразумит Вас Господь Своею благодатию, для нашей духовной пользы. Мы, ниже подписавшиеся, являемся древлеправославными христианами, крещены в РДЦ.

Патриарх Александр и его церковь

От редакции. После «нового курса» руководства РПСЦ на сближение с РПЦ МП, а так же абсолютного нежелания что-либо сделать для уврачевания возникшего в 2007 году в РПСЦ раскола, недавние инициативы руководства РДЦ, второго по численности согласия старообрядцев – поповцев, о начале диалога греческими «старостильниками», а так же их успешного уврачевания внутреннего раскола с Иверской Древлеправославной Церковью произвели большое впечатление на старообрядческую общественность.

«Ведь если и совсем немногие останутся в православии и благочестии, то и тогда именно эти суть Церковь, и сила и власть церковных постановлений пребудет у них, хотя бы им предстала необходимость претерпеть и гонения за веру, кои послужат им только в вечную славу и спасение души» (Св. Никифор Константинопольский).

13 - 17 мая 2009 года в богоспасаемом граде Москве в Покровском кафедральном соборе состоялся Освященный Собор Русской Древлеправославной Церкви.

Уважаемый Дмитрий Анатольевич!

К Вам обращаются древлеправославные христиане Покровского прихода г. Самары. Мы - чада Русской Древлеправославной Церкви (РДЦ), объединяющей представителей одного из крупнейших старообрядческих согласий.

23-25 декабря 2008 года в богоспасаемом граде Москве в резиденции Святейшего Древлеправославного Патриарха Александра, Московского и всея Руси состоялся Собор Епископов Русской Древлеправославной Церкви. В деяниях Собора, кроме Преосвященных Епископов Древлеправославной Церкви приняли участие, отцы благочинные, сотрудники различных отделов и комиссий.